藏地之行 雪山情怀 通天之路 心灵归宿
雪掩盖了路的形状,也掩去了心中的执着,这仿佛是高空的飞行,忘了双脚仍然着地。
四季就在这海拔之间,云的深处是天与地的相会之所。
温度融化了色彩,笑容让时间凝固,没有了人类的喧哗,心灵方能呈现。
酥油灯燃烧掉黑夜的寂静,那是心灵的呼吸,指引着旅人的方向。
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泥泞也许会暂时阻碍前进的道路,雪山的呼唤又重拾得前进的信心。
还有那心爱的姑娘,你清澈的眼神有如甘露,对你的思想仿佛是对你的侮辱。
也许土地也为你感动,重新披上春天的绿裳,远处孤独守护的建筑有如这建筑师的孤独。
天空染指了蓝色,旅人忙着准备这一宿的栖息。送别的人儿,你头顶着光辉,我羡慕那山的高处是你的家园。
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满山的彩条记载了曾经的生命,那红的舞蹈是未来的希望。
旅途还要继续,雪山即将远去,回头一望,那是大地的温柔。
菩萨不知疲倦的拯救,旅人不知疲倦的前行。
再见,康定,还有雪中的寺庙
这硕大的蘑菇,告诉我生命的意义:
生命之风来之冥冥。始于太阳耀眼的光辉,来自冰川期封冻的冰凌,起于晨光下花瓣上的露珠,生于少女双颊的绯红,掠过广袤无际的原野,旋上高耸入云的雪峰,炸成霹雷,响作惊雷,它是流动的生命的能量啊!将鲜活的生命支撑。
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https://img.guitarschina.com/img2011/0224wj/84.jpg 大船造的怎么样了? 图片已放至一楼
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回复 2# 风之力 的帖子
方舟计划过于庞大,惊动了宇宙,所以联合国决定采取全宇宙投标的形式,很遗憾,中国人在这次竞争中输给了宇宙中另外一个变异种族。大家都熟悉他们的名字:他们叫阿凡达。 那个蘑菇。。。。。。。。。 途中怎么什么季节都有?高海拔会积雪但相对低海拔的地上怎么又是黄草又是青草?楼主开车去的?走川藏线还是青藏线?路上最远的加油站间隔多少公里?
最后,求此女QQ号....啊哈哈哈....
https://img.guitarschina.com/img2011/0224wj/68.jpg 有毒么? 你看看人那的喇嘛 艰苦朴素 专心研究佛学你在看 看现在这边的 都什么和尚 都什么司庙!
回复 7# GC电声客服 的帖子
10-11月份,还有就是海拔不同的原因哈。。。。。不是开车过去,现在从成都或者重庆每天都有一趟到康定的班机。坐车去不方便,可以包车,大概要8个小时行程,这些雪山就远了,也很危险,也是包车过去,大概要一天时间。其实只是为了见阿秋喇嘛。妹子的姐姐是当地一个藏地学校的校长,也是他姐结婚看到了这妹子,实在也是俺的菜哈哈。回复 7# GC电声客服 的帖子
我也想求其女的QQ啊,可惜她连QQ是啥都不知道回复 7# GC电声客服 的帖子
准确的说法是7-11月份,因为我弟弟那时候就过去了,大部分照片是他拍的。所以拍摄水平不敢恭维好地方 赚足钱的那天就去玩玩···· 去藏地我给大家一个建议,因为民族矛盾的原因,藏人一般对汉人比较仇视,但如果你能持个观世音六字真言,藏人都会比较尊重你。 在如此蛮荒的地方,人们却想象它能孕育出发达的精神,
呵呵,把西@藏神秘化,最早起于詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》,西方一帮戏子,比如莎朗斯通,跟着起哄,国人跟风的也不少,什么雪山,什么圣地,什么精神家园,都冒出来了。
走一步磕头一次的行为,是我见过的最愚昧的事情,精神境界这么高了,怎么还吃不饱穿不暖。
认为那里有某种“神圣”的人,都是糊涂。
回复 16# boss6tg 的帖子
对于自己都不了解的事如何能有依据称之为愚昧呢,精神境界和吃饱喝足根本没有逻辑关系,猪每天都吃好喝好,其精神境界可谓高乎,当然,我们也没有资格去评论猪,吃其肉喝其血,在不知其语言的情况下还要笑话之,实在是更可笑啊。。 对于一个人来说,精神境界可能与它是否吃饱穿暖无关,但是对于一个民族来说,如果总体都是那么贫困,它的文化就大有问题。长期政@教@合一的这个地方,不但人们沉浸在迷信中,社会也乱象丛生,我哥们就是中央民族大学的,他对那里的人实际生活非常了解,这里的风光确实雄伟壮丽,举世无匹,你就说它风光好就完了,至于什么雪山圣地,蘑菇告诉你人生的意义,属于想象过度,诗意过度。恕我不得不提醒你。
回复 18# boss6tg 的帖子
风景好是视觉体验还是精神享受,是意义还是无意义,仔细思量,无非都是一个个观念,其间分别何在。政教合一确实会带来许多问题,但社会的问题是任何制度的存在的,老子说天下人皆知美知为美,斯不美已,皆知善之为善,斯恶已,美丑善恶皆一体。不可能生其美好而不见丑恶。但这却和诗意没有关系然后我告诉你什么叫迷信,在辩证唯物主义主导的现在中国社会,习惯于把科学和迷信二元对立,但如果迷信科学又会怎么样呢。
在西方的科学体系里,神学和科学再次联合起来,二元论被推翻,因为它已经无法解释量子物理学的种种实验,在微观世界里,精神和物质根本没有分界线。笛卡儿的二元论暂时被搁浅,胡塞儿到梅洛庞缔,精神现象学开始盛行,但且不看他们如何斗争,传统以来,能被证明的被称为科学,不能被证明的被称为神学。。其一直是相辅相成。所以迷信一词其实因该好好思量。
不要太迷信自己的观念,也不要太迷信长期以来被灌输的所谓价值观,智者控制感官,守护感官,其间无现实也无虚妄,恰恰我要提醒的是你啊。 那走一步扣头一次的,多数都是老太太,也就是一般来说一个社会里最软弱,最容易被迷惑的人,这跟汉人社会里的老太太烧香拜佛,搞迷信是一样的。
你说的天花乱坠,但是只要睁开眼睛看看,现实是,精神文化要建立在温饱的基础上,衣食足而知荣辱,不易之论。
心灵归宿?精神可能是愿意逗留在那里感受虔诚、纯粹和高洁,肉体怕未必能忍受那里的清苦吧?我不知道这里的文化哪一方面感动了你,让你觉得它能做你的“归宿”? 蘑菇?
你到那里,跟原来西方人到我大清,作为局外人是一个道理,外国人看见我天朝男的留辫女的裹脚,新鲜惊奇,希望我们不要现代化,保持原样,让它欣赏,唯有身在其中才知道这个社会里的痛苦。假如你真的确信它的精神价值,让你住在那里,忍饥受冻,天天接受它的精神熏陶,可好?
可见,局外人的欣赏都是假的。
神学是一种学术,它不等于广大信众的偶像崇拜。另外我对它的教@派也很反感,汉传佛@教的偶像多数是法相庄严,或者安宁慈悲的,那里的偶像大多面目狰狞,这也对应了它的教义主要作用是恐吓,在一个蛮荒之地,的确需要面目狰狞的神来控制人们的灵魂。
[ 本帖最后由 boss6tg 于 2011-2-22 22:07 编辑 ]
回复 21# boss6tg 的帖子
你还是没明白啊,你的认知完全取决于你的主观判断,如果聊天一直抓着自己的主观不放,那么它便失去了意义,因为聊再多也只能听见自己的意见.首先你的认知就告诉你烧香拜佛就是搞迷信,老太太就是软弱无知,对于佛教如果从来没有认真思量和理解,又怎么可能做出正确的解释和判断呢?
面目狰狞,这也对应了它的教义主要作用是恐吓.这样的依据更是没有道理,无论在藏传佛教还中土佛教都有面目狰狞的菩萨和护法,少林寺著名的护法神是伽蓝.当然我何必说这些呢,我先问问你,你对神是如何理解的呢? 那蘑菇我小时候采过,味道还不错
回复 24# crazymann 的帖子
我还以为其内有毒. 我说它的教义主要作用是恐吓,恐怕也是不对了,我这是从它政@教合一的历史来说的。我是无神论者,但是我觉得“神”这个概念的存在可能确实是人群内心的要求。我不能证明没有神。
我是很现实的,我是把物质是否丰富,人们生活是否安康作为评价一个社会的基础。
回复 26# boss6tg 的帖子
很好,把你的理解再进一步,为什很多人都是无神论者,却仍然要拜神拜佛呢.因为,普通人对神的定义,是因为它有超人的智慧和超人的力量,所以大部分人对神的崇拜是对智慧和力量的崇拜,所以毛爷爷也被崇拜为神,如果一个神它的力量连你都不如,你还会认为他是神么?
这里我再进一步纠正大部分人说佛陀是无神论者的一个理解误区,佛所说的无神论是要人放下对智慧和力量的存在,所谓的神只是相对于人一种更高级的真实存在.到这里就有必要讲佛法和佛教区分出来,因为一旦宗教化,它就会出现社会性,善恶就再所难免,就比如政府说以人为本,为人民服务.多么好,但一旦具有社会性,便难免失本质.就好比精神文化要建立在温饱的基础上,但试试问大部分解决了温饱问题的人们,有几个精神富足,房子,车子,工作,爱情,这日益丰富的物质文明下,你是精神富足还是精神压抑....... 我也是无神论者,你们争什么争,早晚被大水淹了,赶紧买票才是真的 我也看中那女的了 信仰什么的不谈
看看照片里的天和水
再看看北京这的天
顿时颓了 大多数中国人就可怜在只以金钱为信仰,因而丧失了人性善良的部分。而西藏人民的那份淳朴与善良,正是当今中国社会群体中最缺乏的东西
无神论有神论,与信教并不冲突,就算国外有些搞生物工程的科学家,也有可能是信基督的。
最后一句,宗教信仰不等于迷信! 你可以不信,但是你应该有最起码的尊重 山上开满了鲜花,在牛羊眼中仅仅是饲料。 只欣赏景色,不说别的~不说别的~~~~ 其实吧,宗教都是统治阶级创造出来的,以方便统治穷苦大众,让大众受苦受累时,能找到个精神寄托,不至于不爽就造反.
就比如布什那伙人,回家善良的拜上帝,回头让军队对伊拉克狠狠地打,往死里打,大伙还不明白么?
西藏也确实被西方人利用了,我们国家也在利用西藏人的宗教,比如对我们这边宣传无神论,唯物主义,在西藏就搞出一个什么班禅,还硬说是转世的,还有总理接见.你要是在北京搞出一个***的转世,非抓进去不可.
说多了,版主觉得不合适就屏蔽了吧
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