走下去，却活不下去----电影《一九四二》看完后的一点感想
我从来不写什么影评的，总觉得所谓的电影只是茶余饭后的消遣，看的时候苦也罢、笑也罢，总之感情能有出口。或许里面的某一个场景，某一句对白能暂时的触动我，甚至可以让我辗转难寐,但是总能让人慢慢的释怀。但是，这部片子不一样，看完后我许久没有说出话来，也不知道说什么，还能说什么呢？坐在影院沉默良久，直到散场……“1942年冬至1944年春，因为一场旱灾，我的故乡河南发生了吃的问题。”这是故事的开头，也是故事的全部内容。
我想到过战争、灾害中遭难的只能是百姓，没想到所谓的“遭难”竟然是如此的让人感到冰冷、残酷和绝望。这也难怪故事口述者的母亲会说：“这么多**我早都忘了”。经历过这样的劫难的人有谁会去刻意的记住呢？
故事通篇没有什么重点，与其说是纪电影倒不如定位在纪录片上更为妥当。人，的感情竟然可以这样的粗糙！看这部电影的时候我竟然自己也变得说不出的麻木。看着逃荒路上一个个的路倒尸，没有人能哭得出来；东家的女儿星星竟然可以把自己心爱的小猫煮了吃，原来不全是为了自己刚刚生产的嫂嫂—--听到“俺也要喝猫汤。”这句话的时候，我的心被狠狠地扎了一下；佃户瞎鹿，本会拉弦子，在村里也算是个艺术家，竟不知道除了肚子为什么而用自己的亲生女儿去换三升小米，最后也是为了吃的，被当兵的砸死了；
最让人印象深刻的就是栓柱，栓柱本来还带着对于爱情的希望，对于更好生活的希望。可是灾荒一点一点剥落了他的希望，爱情幻灭之后他和瞎鹿的老婆结婚了，第二天他成了两个孩子的继父，而徐帆自愿被卖给别人换米，两人分别的时候换棉裤一场戏更是让人抓心挠肝，欲哭无泪。“把我卖了吧，能换五升小米，我也能吃饱”。她还让拴住答应她，无论如何也不能再把孩子卖了，于是千辛万苦的扒上了火车去了潼关的路，谁承想，两个孩子由于车上人太多竟被从车上挤了下来。拴住可以为了继女的玩具不惜惨死在日本人手里。总之，拴住让我相信在那样的年代里，有那样的一个人，活过！
东家是个很复杂的人，但是真实，看似厚道实则狡诈但又不乏温和。他一开始和别人不一样：出去不是逃荒，是躲灾：如果再呆在村里，东西早晚被抢的精光,所以，他出去不是在逃，而是在躲。本以为个把月，灾就能过去，没想到，逃灾的路上全部的家当被当兵的抢了个精光，就连唯一代步的马车也被当兵的“征用”。这下他成了真正的“灾民”千辛万苦到了洛阳，反而不知道自己究竟怎样样才能成为“灾民”的片段也让人啼笑皆非。好容易扒上了去潼关的火车，还没有到陕西，就被军队强行的遣散。自己唯一的香火---“逃荒路上出生的自己取名留成的孙子也被自己闷死再了襁褓中。在这里不得不说留成临死时候的脸，通篇只给了留成这个角色两个镜头---出生的时候和死去的时候---说实话，孩子临死的时候的脸足以让人欲哭无泪。真的不敢想象这样的一场灾难中会有多少这样的孩子。“早死早托生”，不错的，到了故事的最后，竟然觉得死反而是一种解脱。
在这样的电影中我没有看到真情流露的“母爱”、“爱情”等任何情感。每个人似乎都有情感，但是却又如旱灾龟裂的土地一般的粗糙、干涸。活着，成了奢求。不错的，当活着真正的成为一种奢求的时候，人还敢说什么尊严呢？那些为了肚子为日本人拿起枪的所谓的“汉奸”，反倒不显得那么的面目可憎。范伟饰演的老马在饿的水肿的脸上为了一口吃的给日本人强挤出取悦于人的笑容时，我却怎么也恨不起来。
灾民的队伍，一眼望不到头，剧中通篇没有见到太阳，也没有一丝的阳光，没有见到人的笑脸，也没有笑脸的任何镜头。人的心也慢慢的被阴霾笼罩了。泥泞的道路、刺骨的寒风中，他们就一个个的这样走着，不断的有人倒下去，没有人为死者哭，因为每个人都已经顾不过命来----除了天灾，还有**的轰炸、国军的盘剥甚至自己同类的威胁。尽管这样，每个人都在用自己的仅存的气力向着自己以为能活命的地方----陕西的方向走着。可是，千辛万苦的到了，却没有了活下去的理由。
线索人物老东家在茫茫的逃荒队伍中逆行的身影显得那么的孱弱又刺眼“往回没有了活路，想的就是个死”剧中的人物，不管死的、活的，都像是一具具的尸体---肉走尸、路倒尸。
每个人都在走着，用尽自己哪怕仅存的气力“走下去”，但是又有个人能活下去呢？
[ 本帖最后由 血色Sandman 于 2012-12-9 16:16 编辑 ] sofa??
不错的电影，建议大家看看~
楼主是个善良的人。楼主，我不知道你在观影时在座的观众是什么反应？我这里时不时有观众发出笑声，说好听的是他们不了解这段历史和冯导的耍嘴皮子电影风格引发的，说难听点我认为这部分观众没有人性。。。。。真的！
这部电影其实拍的是事实，但还不够惨烈，听老辈说当时是人吃人，电影里的狗吃人片段其实冯导已经很内敛了。
回复 4楼 吉他在哭泣 的帖子
单位包场看的~没人笑，也没人哭~看完之后也没有人说话~ 顶楼主！同感！写的不错，人穷志短，马瘦毛长。在死亡面前，人真的没有尊严！ 楼主总结的很到位，支持 猩猩 请搜索一本书: 杨显惠 夹边沟回复 8楼 high_dreamer 的帖子
感谢老师分享~！！回复 4楼 吉他在哭泣 的帖子
什么叫人性？？？天天把那段历史挂嘴上就叫人性？？？你给我解释下什么叫人性？？单纯看电影冯小刚的东西 就跟同期李安出来的少年派一比导演的水平真的差的不知从哪里说起 冯小刚挺牛逼的 坦白的说，纵观全片，悲惨的镜头不少，但还没到震撼人心的程度。有个镜头不错，枪毙了几个发乱世财的军、官。反观我巍巍天朝，贪污上亿都不带死人的。 . . . . . . 好沉重的话题. . . ..回复 12楼 dna23 的帖子
猴哥好言相劝，莫谈国事~~~回复 11楼 Festival 的帖子
牛逼 你看了后 然后看少年派后 你会感受到 哪个电影不管从制作上 还是最后回味上才是真正牛逼回复 15楼 wzscb1234 的帖子
《一九四二》试图以纪录片式的风格去展示一场惨绝人寰的人间灾难，甚至要去直指中国人的劣根性所在。但在一切口号的呼喊之下，其实是对影片本身的不自信。《一九四二》以章回式的结构叙事，在每一个时间段，都在银幕上打出逃荒xx天，离家xx公里。冯小刚试图让散乱的叙事线索在中国传统的“家”这个核心概念上得到维系，于是故事中的人们是与地理的家距离越来越远，而现实中的家也因为人们的逐渐逝去而更加破碎。这是冯小刚在《一九四二》中值得称道的叙事表达，但问题在于，每一个人就那么死了、走了、散了，被割裂的力量无法承载起每个人命运的完结，于是冯小刚只能让这些角色如洋葱般被剥去，却无力去再为剧中人和画外人建构些什么。正如影片里张涵予扮演的神父的存在一样，他目睹了众多生灵涂炭，最终导致了他自己信仰的破灭。但是，这个角色在本片中存在的意义又是什么呢？难道仅仅是：看吧，河南灾荒让这帮信仰上帝的教徒们都不再相了！再想想《少年派的奇幻漂流》中李安对信仰的表达，两相比较，高下立现。 这一类的片儿我从来不看。因为我心太软，而又不爱示弱。我一定控制不住悲悯，会很长时间处于悲观。所以，看看简介，足以让我感受到片中的震撼 下午才看的 看完之后感触不深，或许黑历史知道多了就觉得这些没什么，另说被删掉的部分或许才是重点楼主 你剧透太多了 原帖由 血色Sandman 于 2012-12-9 22:00 发表
《一九四二》试图以纪录片式的风格去展示一场惨绝人寰的人间灾难，甚至要去直指中国人的劣根性所在。但在一切口号的呼喊之下，其实是对影片本身的不自信。《一九四二》以章回式的结构叙事，在每一个时间段，都在银幕 ...
少年派是惊悚电影 都别在这闲扯了 走 跟我看【肢解狂魔】去 正有想法去电影院看。
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